きものde風流　都々逸(どどいつ)を学ぶ会

粋な男は風流を好み、身に付ける飾り物より、無形の「知」「遊び」
「わび」に凝った。 明治以降、国民に西洋服が浸透し、和服姿の
男性が減少している。しかし、日本人の血に流れている「和の生活」
は140年程度では変らない。取り戻そう「和の心」と「和の遊び」を
・・・・・特に「和の遊び」は脳の活性化につながり、粋で風流な心
を創ります。今回は江戸時代に流行した庶民の音楽「都々逸」を学び
ましょう。
1838年(天保9)江戸の寄席音曲師だった都々逸坊扇歌(？‐1852)が，
同じ《潮来節》を母体とした《よしこの節》の曲調を変化させ，名古
屋節の囃し詞を加えて〈どどいつ節〉を大成し，旗揚げしてから
〈どどいつ〉の名称でもてはやされるようになった。七・七・七・五
調4句26文字の詞型を基本とするが，〈どどいつ形式〉などと呼ばれ
て，歌詞を新作するなどのことが行われた。人情の機微にふれる庶民
感情を表現する内容が多いことから，庶民に愛好され大きな支持を受
けた。酒席での座興に歌われることが多い。

代表作　　「　恋に焦がれて 鳴く蝉よりも 鳴かぬ蛍が身を焦がす 」